七寶蓮池 --------東林寺
都攝六根、淨念相繼
你以念佛的心來求生淨土，把其他的妄想、雜念都停止了。你能用一念的念佛心來「都攝六根」，這六根就都聽話，六根就都不造反了；就是眼、耳、鼻、舌、身、意，對著色、聲、香、味、觸、法這種境界，都不被這種境界所搖動了。所謂以念佛而轉一切境，你以念佛而不為一切境所轉。你只要念「南無阿彌陀佛」，都攝六根，這六根就都會聽你的招呼，服從你的命令了，不會再著住到染汙法上。所以都攝六根，這就是一個總持的法門，也就是總一切法，持無量義。
「淨念相繼」：什麼叫淨呢？沒有雜念，沒有其他的妄想，這就是淨。什麼叫念呢？你一念佛、念念佛，念念佛就是一念佛，你一念不間斷，就這一念，一定會生到極樂世界去。所以淨念相繼，這「相繼」是很要緊的，你不要念念就不念了，你要：
念而無念；無念而念。
念得很自然而念，你想要不念佛也辦不到了，它自己就會念了，所謂欲罷不能，你想要停止這念佛的聲音，辦不到了。就好像喝醉酒似的，念佛念得醉了，想不念也不行，只有一個念佛心。
所以，淨念相繼，相繼就是繼續不斷。繼續不斷地這樣念下去，天天念佛、月月念佛、年年念佛、生生世世都念佛，沒有停止的時候。你能發這樣的心，這就叫淨念相繼。
什麼是報佛恩哪？你只要聽佛的話，就是報佛恩了。我們現在想報佛恩，也就是聽佛的話。
由無量劫來，就因為貪嗔癡，把我們自性的光明都給遮蓋住了。
念佛能念無間斷，口念彌陀打成片； 雜念不生得三昧，往生淨土定有盼。 終日厭煩娑婆苦，才將紅塵心念斷； 求生極樂意念重，放下染念歸淨念。
「念佛能念無間斷」，你念佛能念到無間斷這個程度上。
「口念彌陀打成片」，你口裏常常念「南無阿彌陀佛」這六字洪名，念得風也吹不透了，雨也打不漏了；這時候，正是得到念佛三昧的境界。
「雜念不生得三昧」，你一切的雜念都不生了，所謂：一念不生全體現，六根忽動被雲遮。
你能念到一念不生，什麼雜念也沒有了，就得到念佛三昧了。
你既然得到念佛三昧，那麼「往生淨土定有盼」，你一定會有希望生到極樂世界去的。這是前邊四句，後邊四句是這樣說的：
「終日厭煩娑婆苦」，天天都覺得這娑婆是很苦惱的，而極樂世界是很快樂的。
「才將紅塵心念斷」，你因為厭苦，就想得樂；得樂，必須把紅塵的思想，花花世界的境界放下。「求生極樂意念重」，求生極樂世界這種的心意很要緊的、很重要的。
「放下染念歸淨念」，你能把染汙的念頭放下了，就是淨土成熟的時候；你若染汙念頭不放下，就得不到這種極樂世界清淨的快樂。
我們念佛，要能念到一心不亂，得到念佛三昧。這要怎麼樣？首先要專一，你必須念玆在玆地常常持名念佛。
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
※鳥伸冤獄 宜興陸善人
宜興陸善人，所居茂林修竹，百鳥鹹集，陸禁人彈射，雨雪嚴寒，散穀林中飼之。順治三年，仇家陷以逆黨，庭訊時眾詞積案，系者累累，忽百鳥盈庭，噪聲振天。訊至陸，一鳥飛至案頭，銜其首詞一紙去，群鳥頓散。問官驚異，刑訊陸之仇人，知其誣。出之，構義鳥亭於毗陵城中，以識其異。
※活百命痣 範家兒
鎮江範某妻病羸，道人與一藥方，用雀百頭，飼以藥米，至三七日，取雀腦食之。範買雀飼之，數日，範他出，妻視雀，歎曰：以我一人害百命，吾寧死不為。開籠盡放之，範某怨責，妻不悔。病旋愈，後生一男，兩臂各有黑點，如飛雀形
景德鎮眾佛子恭迎東林寺首座本通法師一行
景德鎮三寶念佛堂諸大護法居士一心稱佛名號歡迎東林寺諸大法師
一心稱佛名號 至誠求生極樂
聆聽法音 心靜慧生
東林寺首座本通大法師和心開法師等應景德鎮三寶念佛堂邀請開示 戒殺放生 諸惡莫作 眾善奉行
身在娑婆 心生極樂
感謝佛恩 至誠念佛
東林寺本通法師灑甘露滋潤眾生心靈
眾居士法喜充滿
飛吧！飛向那美麗的家園-------西方極樂世界
感恩佛力慈悲喜舍 眾生幸得脫離苦海
虔誠的佛子恭送東林寺諸位法師 |
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