東林寺護生會於南昌放生行之一
善導大師言:「言南無者:即是歸命,亦是發願回向之義;言阿彌陀佛者:即是其行。以斯義故,必得往生。」
這一句南無阿彌陀佛，沒有任何次第，沒有階位。不是說阿羅漢、菩薩，然後佛……是佛果地（成佛之後）圓滿的功德，而為我們所擁有。我們歸命阿彌陀佛，願生極樂世界的時候，阿彌陀佛的修行功德滿灌我身，就成為我們的行。這個行，不是凡夫之行，也不是羅漢或菩薩之行，乃是佛行。所以說「阿彌陀佛即是其行」。阿彌陀佛把這個六字名號的功德完全回施給我們。只要我們信順、歸命，當下功德為我們所擁有。所謂的「功德資糧」、「信願行三資糧」，在哪里呢？就其根本來講，在南無阿彌陀佛名號之中。這六個字就是信願行。所以，稱念南無阿彌陀佛就必定往生。因為阿彌陀佛這六個字本身就是歸命、發願回向，就是其行，所以我們必得往生。我們就自然流露出念念稱名，就稱「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」，這個叫「信願行一體」。就是信念佛必生！也願往生，就念南無阿彌陀佛了。如果有了信願但不念佛，就好比相信吃這個地瓜能飽，也願意吃，但你行動上並沒吃這地瓜，還是不能飽。
善導大師那句有名的念佛偈：「漸漸雞皮鶴發，看看行步龍鍾。假饒金玉滿堂，難免病殘衰老。唯有徑路修行，但念阿彌陀佛」，「但念阿彌陀佛」就是「名號獨運」、「一向專念」！
※釋鳥族繁 項德興
洪武時，項德興，休寧桂山人。家貧課蒙，父瞽母癲，孝養不倦。父母繼亡，哀毀盡禮。陳某憐其孝，以女妻之，時年已四十矣。陳素以捕賣黃頭畫眉為業，德興效尤，生數女，無子，禱於各廟。一夕夢父責之曰：汝傷生太多，上幹天罰，速宜改過，方能延我血脈。妻陳氏夢亦同，乃盡放籠鳥，並勸陳改業。五十八方生子，七十五得孫，後子姓繁衍成巨族。
※存女育兒 胡應全
休寧胡應全，字德昌，幼孤，事節母鮑氏，至孝。素敬三寶，好放生。商於松江三團鎮，年四十未有子，產五女，人勸其溺，不從。一夕夢至城隍廟，見神微服坐，再拜，神扶起命坐，曰：爾本無子，以放生有功，好善不倦，今陶姓第七子有善根，當為爾後。夢覺，正朔日，至廟行香，見神如夢中。越三日，妻程氏亦獲異兆，遂生一子，名繼陶。
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