爾時，智光長者承佛威神，即從座起，頂禮佛足，恭敬合掌，而白佛言：「世尊！我今從佛聞是報恩甚深妙法，心懷踴躍，得未曾有；如饑渴人，遇甘露食。我今樂欲酬報四恩，投佛法僧，出家修道，常勤精進，希證菩提。佛大慈悲，於一時中在毗舍離城為無垢稱說甚深法。汝無垢稱以清淨心為善業根，以不善心為惡業根。心清淨故世界清淨，心雜穢故世界雜穢。我佛法中以心為主，一切諸法無不由心。汝今在家有大福德，眾寶瓔珞無不充足，男女眷屬安隱快樂，成就正見不謗三寶，以孝養心恭敬尊親，起大慈悲給施孤獨，乃至螻蟻尚不加害。忍辱為衣，慈悲為室；尊敬有德，心無憍慢；憐湣一切，猶如赤子；不貪財利，常修喜舍；供養三寶，心無厭足；為法捨身，而無吝惜。如是白衣雖不出家，已具無量無邊功德。汝於來世萬行圓滿，超過三界證大菩提。汝所修心即真沙門，亦婆羅門；是真比丘，是真出家。如是之人，此則名為在家出家？世尊！或有一時於迦蘭陀竹林精舍，為其惡性六群比丘說教誡法，而告之言：『汝等比丘，諦聽，諦聽！入佛法海，信為根本；渡生死河，戒為船筏；若人出家，不護禁戒；貪著世樂，毀佛戒寶；或失正見，入邪見林，引無量人，墮大深坑。如是比丘不名出家，非是沙門，非婆羅門；形似沙門，心常在家。如是沙門，無遠離行。遠離之行有其二種：一身遠離，二心遠離。身遠離者：若人出家，身處空閒，不染欲境，名身遠離；若有出家，修清淨心，不染欲境，名心遠離。身雖出家，心貪欲境，如是之人不名遠離。若淨信男及淨信女，身居聚落，發無上心，以大慈悲饒益一切，如是修行名真遠離。』於是六群惡性比丘聞是法音，得柔順忍。然今我等雖信佛說，各各懷疑，意未決定。善哉，世尊！能斷世間一切疑者，於一切法得自在者，真實語者，無二語者，是知道者，是開道者。惟願如來為我等輩及未來世一切有情，舍於方便，說真實法，永離疑悔，令入佛道。」

 　—— 罽賓國三藏般若譯《大乘本生心地觀經》