西晉文學家潘嶽在《西征賦》中寫道：「乾坤以有親可久，君子以厚德載物。」人生在世，要學會寬容。
英國諺語說得形象：「世上沒有不生雜草的花園。」阿拉伯人說得風趣：「月亮的臉上也是有雀斑的。」說到底，人非聖賢，孰能無過，金無足赤，人無完人。
學會寬容，是做人的需要。歷代聖賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標準而大加倡導，《尚書》中有「有容，德乃大」之說，《周易》中提出「君子以厚德載物」，荀子主張「君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜」。據司馬光《資治通鑒》記載，武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名於世，司馬光評價他「寬厚清慎，犯而不校」。鳳閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬，他笑著說：我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢？當時名相狄仁傑也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。後來武則天告訴狄仁傑：我之所以瞭解你，正是婁師德向我推薦的。狄仁傑聽了慚愧不已。
學會寬容，是處世的需要。世間並無絕對的好壞，而且往往正邪善惡交錯，所以我們立身處世有時也要有清濁並容的雅量。眼裏揉不得沙子，錙銖必較，為血氣之爭搞得跟賣麵粉的遇見賣石灰的一樣誰也見不得誰，不僅尷尬，還招致仇怨，實不值得。「天地本寬，而鄙者自隘」，《菜根譚》上的這句話可謂警世之言。所以清代的申居鄖說：「胸中要有涇渭，然亦須氣量含宏，不可太生揀擇。」弘一大師說得更直接：「精明者，不使人無所容。」我們常說的「得饒人處且饒人」，也是這個理兒。事實上，寬容並不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸和人格力量的體現，即所謂「海納百川，有容乃大」。
學會寬容，是成就事業的需要。三國時那個在政治上頗不得志的曹植，卻說出了一番富含哲理的話：「天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。」一個人要想成就一番事業，就必須有恢宏的氣度，自古至今皆然。據《宋稗類鈔》記載，呂蒙正初入朝堂時，有一朝士指著他說：「這小子也參政？」呂蒙正裝著沒聽見。而與呂蒙正同列的人卻幾次讓呂蒙正追問那個人是誰，呂蒙正不允，說：「若知其姓名，怕以後不能忘記，所以還是不問的好。」呂蒙正後來終於成為北宋的宰相。
清朝金纓說得好：「人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。」朱熹在《朱子語類》中又說：「心只是放寬平便大，不要先有一私意隔礙便大。」學會寬容，關鍵是要剔除心中的私欲和雜念，淡泊明志，有所追求；同時要推己及人，以直報怨，與人為善。在此奉上朱老總《遊七星岩》詩共勉：「腹中天地寬，常有渡人船。」
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