用念誦方式來調整人的心身健康，是一種極為方便與有效的修行方法。
在人類歷史的發展過程中，世界上的許多宗教流派，包括西方的基督教、天主教、伊斯蘭教，以及東方的佛教、道教、儒教、印度教、瑜珈術等，都特別強調念誦法的運用。
念誦法的修行，為什麼能夠贏得不同宗教的共同關注與重視呢？其中的根本關鍵，就是念誦法在調節人的心身狀態方面，的確具有良好的效果。
隨著科學的進步與發展，許多傳統宗教的理論不攻自破。在現代人的眼光中，宗教幾乎是愚昧落後的化身。對於宗教中普遍流行的念誦法，許多人也常常用否定、批評、甚至嘲笑的態度去對待。這實際上是對科學與宗教都不夠瞭解的表現。
如果我們撩開宗教的外衣，站在現代科學的角度，用更為客觀的眼光來看待念誦法，我們就可以發現，念誦法的修行，除了念誦的內容外，還涉及到發聲、呼吸、聲波振動、意識調控等多種因素。這種因素本身，實際上都與宗教迷信無關，更多的是人類自然的本能。
我們人類以及許多動物，天生就具有許多自我調節的本能。人的許多發聲行為，從嬰兒的咿咿啊啊，到老者的哼哼哈哈，乃至啼哭、喊叫、哼唱、呻吟、歡笑等，都是進行自我調節的本能方法。
運用本能的發聲來調節心身狀態，在現實生活中，這可以說是許多人的自然行為。宗教中的念誦，只是在一定程度上，研究與總結了這種本能現象，並有效地加以利用而已。念誦法之所以受到宗教的普遍重視，並且能夠經受歷史的考驗而不衰，這種方法本身的良好運用，乃是其中最根本的關鍵。
為了良好地凸現念誦法的價值，讓更多人從中得到受用，筆者特別站在現代人的立場上，結合科學與佛教的相關內容，對念誦法進行了一次全新的探討。
其有關內容如下：
一、念誦法對心身的調節原理
念誦法對於心身的調節作用，其關鍵作用主要表現在以下幾個方面：
１、強化呼吸，增加氧氣吸入
由於呼吸是念誦的基礎，長期進行念誦鍛煉，最基本的效果，就是能讓呼吸變得深長有力，由此加大肺活量與氧氣吸收，促進生命活動進行。
２、情感宣洩，釋放心身壓力
念誦產生的聲波，是一種波性能量。念誦的發聲方式，既具有能量釋放特性，可以誘導內心情感的宣洩，由此釋放內心壓力，就像人在煩惱痛苦狀態自發地喊叫一樣，長期進行念誦，可以有效緩解心身的緊張狀態。
３、聲波振動，消除循環障礙
念誦所產生的波性能量，比其他形態的能量更具有穿透性，能夠有效滲入事物的內部，對事物造成特定的影響。有效運用聲波的震盪作用，不僅能廣泛激活細胞的生化功能，同時也能衝擊與消除人體循環障礙，改善人體的氣血循環。這種聲波的震盪衝擊作用，與現代醫學的超聲治療，原理上是完全相同的。
４、意識調控，降低能量消耗
現代生理學研究揭示，在人體的能量消耗中，意識活動造成的能消比例達70%以上。這種消耗，主要是由人的心理造作與緊張作用造成的。在念誦過程中，由於聲波的震盪作用，能夠讓人的心身得到放鬆，由此終止意識的造作行為，並相應降低人體的能量消耗，使人的精力更加充沛。
５、心理暗示，創造良性心態
人是社會化的高級動物，人類的聲波中具有極為豐富的信息內涵，尤其是一些能夠與人體產生共鳴的發聲，以及具有特定節奏、旋律、與音量、音調變化的念誦，其信息含量，往往能夠直接影響人的心身狀態，產生極為深刻的調節效果。就像「搖籃曲」的哼唱原理一樣，念誦法的修行，其影響力可以同時深入心身兩個方面，這種調節效果，是一般調節方法不能比擬的。
６、中脈共鳴，達成心身和諧
在念誦法的修行中，一些具有悠久歷史的宗教，譬如印度瑜伽與佛教密宗等，都特別強調中脈共鳴發聲，西方宗教的唱詩也有這種傾向性。由於人體的圓筒結構，以及體內氣血的不斷循環，人體的中脈，就像各種氣流的漩渦中心，具有和諧與空靈的自然特性。因此，採用中脈共鳴的方式進行念誦，其所產生的聲波極為和諧，具有極強的穿透性。通過這種震盪，可以有效控制紊亂的氣脈循環，幫助心身進入和諧狀態。
７、脈輪共振，感通潛能支持
古印度瑜伽與傳統中醫學的研究發現，人的肌體對一定的聲音具有相干共振現象。尤其是一些本能性的發聲，往往能夠在人體的特定部位形成強烈的震盪，並且迅速建立相應的和諧感覺。佛教密宗認為，人體之所以能夠產生這種聲音調節現象，其關鍵就是人體中本來具有這種聲音的潛能。比如密宗的根本咒——嗡、阿、口牛這三種聲音，就分別代表著人體頂、喉、心三處的內在潛能。許多人哼小調時的自然發音，以及唱「搖籃曲」時有意識的發音，也就是因為與「嗡」字潛能相應，才會使人迅速進入安樂狀態。
８、開發聽覺，打破感覺障礙
佛教認為，感覺的障礙（無明）乃是人的心身煩惱之本。在人的眼、耳、鼻、舌、身、意六種感知系統中，唯有聽覺的感知具有超越方向、空間及意識障礙的特性，並且能夠深入到無形之中。在念誦過程中，由於聲音的激發與誘導，人的意識自然與聽覺結合，由此逐漸可以形成以聽覺為本位的感知習慣。這種以聽覺為本位的感知方式，可有效地引導自心意識突破原有的感覺障礙，由此獲得大覺大悟，從感覺的自在進入心身的自在。
二、念誦的基本技術要求
通過分析念誦對心身的調節原理，我們已經知道，念誦所具有的良好調節效用。那麼，如何更為有效地通過念誦來取得理想的效果呢？
所謂念誦的效果，關鍵是心身的和諧與平衡。這一點，不僅是念誦的目標所在，同時也是念誦修行的宗旨所在。以這一點為根本，念誦修行應該注意以下幾個基本要求：
１、環境相對清淨
念誦的地點要相對封閉、清淨、整潔，較少感覺刺激以及心理誘惑因素，既要能夠避免外來的幹擾，又要避免影響他人，防止不必要的矛盾產生。
２、時間安排得當
注意專念誦與散念誦的結合。專念誦每天保證半小時，念誦時應避免事務幹擾，其具體時間安排，可以選在煩惱現起時，以及睡前、醒後和午休之際。散念誦則可以方便進行，亦可以貫穿於工作與家務之中。
３、態度理智認真
專念誦時，應該注意意識的認真專一，理智避免情緒衝動、散亂以及昏沉狀態，具體可以採用打拍子與記數的方式配合，以保持念誦修行效果。
４、選擇本能語言
某些人類本能的發音，尤其經過古人總結選定的咒音和梵語的發音，往往能夠與人體構成共振效應，具有良好的心身調節效果。因此，念誦時應該儘量選用自然的咒音，以便取得理想的念誦效果。
５、內容輕鬆愉悅
如果不是用咒音進行念誦，其念誦內容的意義必須愉悅祥和，語句應該朗朗上口，易於念誦，以便較好的暗示和引導自己進入安樂狀態。
６、聲音自然平和
念誦的發聲要注意平和，其節奏的快慢、音調的高低、音量的大小等，都應講究自然流暢，以便使聲波的震盪不緊不疲，恒久保持，恰到好處。
７、運用中脈共鳴
人體的中脈，乃是人體氣脈流轉的渦心部位，具有自然的平衡特性。採用中脈共鳴發聲念誦，不僅能夠有效避免造成緊張反應，具有最為和諧的震盪效果。因此，念誦時的發聲，應該儘量採用中脈共鳴方式。
８、旋律悠揚變化
音調的變化，乃是與潛能調諧共振的前提，悠揚的旋律，乃是達成持續共振的方式。因此，採用悠揚變化的旋律進行唱誦，不僅能夠更好地與人體的潛能相應，產生良好的感化力，而且能夠有效避免聲波的僵持作用，把人帶入更加輕鬆的境界。
三、根本咒音（共振音）介紹
所謂常用咒音，是指人們經常使用的、能夠與人體產生共振的、本能的聲音。一般來說，人們最常用的咒音，主要是能夠與人的頭部、喉部、胸腹部共振的三種音。
具體內容如下：
１、頭腔共振音——噢OM
閉口發出的鼻音，與漢語的「口奄」「嗡」「恩」比較相近，主要在頭腔形成共振。
頭部為人的神經中樞所在，對人體的一切行動具有決定性影響。有意識地念誦OM音，可以迅速造成頭腔共振，由此放鬆大腦及頭部神經，使人進入安寧狀態。一般人愉快時的哼唱以及搖籃曲的哼唱等，都會自覺不自覺地發出這種聲音，該聲音在語言上具有樂意或首肯暗示含義。
此音蘊含安樂與寧靜特性，可以有效地疏通頭部氣脈，清醒頭腦，安定心神。
２、喉腔共振音——阿AH
開口自然發出的喉音，與漢語的「阿」相同。
此音為一切生命的根本之音，是人與動物出生後開口而出的第一種聲音，也是人困倦時打哈欠與內心沉悶時的哭叫之聲。該音具有釋放心身壓力的作用，可以調治喉部疾患、幫助打開髒腑脈結、清除心理障礙，給人帶來暢快感受。
３、胸腔共振音——哄HUM
此音與漢語的「口牛」「哼」相似，後半為閉口式鼻音。人在痛苦狀態的呻吟聲、以及表示氣憤與反抗的本能發音，都是這種聲音的變化運用。該音具有突破生理障礙、改善心身健康狀態的作用，能夠有效調治胸腹部疾患，疏通身體下半部的經脈。
以上三種聲音，不僅任何人生來就會，而且具有人類的共性，不論任何地方、任何語言、任何文化的差別如何，這些本能的發聲都基本相同。
所以，這些發音。在佛教密宗中，被看成法界宇宙一切事物的根本音。密宗認為，世界上的一切聲音，皆是這三種音的不同顯現，因此，念誦這三種聲音，也就等於念誦一切聲音。
四、念誦修行的方法介紹
念誦修行的方法，根據眾生修行的不同目標，具體可分為學道、修道、悟道、用道四大類型，每個類型的修法，又依階段目標而有方式差別。
其有關內容如下：
（一）學——前行念誦法
１、預習念誦：又稱先持念誦。其目的在於學習念誦的內容，其具體方式，是針對某段內容進行反復唱誦，以便達至純熟。
２、記數念誦：就是以十、百、千、萬等滿數為目標，按數量進行念誦。
３、定時念誦：就是以七日、一月、一年等為時段，按時限進行念誦。
４、敬事念誦：又稱事相念誦、供養念誦，主要是安置有關宗教聖像、聖物，供養香華等物，然後面對聖境、以恭敬美雅的音調進行念誦。
（二）修——定心念誦法
又稱息心念誦法，一般採用有聲念誦，主要目的是培養意識的自控力，即遣除妄念，保持正念。其具體包括以下方式
１、攝心念誦：又稱意支念誦，指以聖像、咒字為緣，不斷攝心眼觀自相、心想聖義而進行念誦。其主要目的在於對治自心的散亂。
２、觀想念誦：觀想聖像、咒字、以及念誦發出的咒音同時放射純淨明亮的白光，光明滲潤灌注整個身心，由此清除身心的各種障礙。
３、靜定念誦：又稱三摩地念誦，觀想聖像及咒字，心念合一，安定地進行念誦。
４、真實念誦：又稱實相念誦，內心遠離動靜取捨造作，清淨平等，無有分別取捨地進行念誦。
（三）悟——覺觀念誦法
又稱開慧念誦法，這種念誦，雖然形式屬於念誦，但本質卻在於覺觀，屬於佛家特有的覺悟方便修法。為了便於覺觀，這種念誦的聲音一般較小，其中，僅能自己聽到的念誦稱作「蓮花誦」，僅有舌頭動作而無聲音的念誦稱作「金剛誦」。
其具體的觀修方式如下：
１、觀身念誦：在念誦時，借助聲波造成的震盪與刺激，以觸覺觀入色身的空性本質，由此消除觸覺障礙，淨化身業。
２、觀音念誦：在念誦時，借助「蓮花誦」的方式，隨著聲波的微弱震盪，以聽覺觀入聲音的空性本質，由此消除念誦行為的造作與緊張，淨化語業。
３、觀自在念誦：在念誦時，借助「金剛誦」方式，根據自心意識習氣的微弱動作，自然地以聽覺觀入意識習氣的空性本質所在，由此消除自心的妄動，淨化意業。
４、金剛持念誦：又稱持明念誦、任運念誦，在口持「金剛誦」時，心與耳根的聽覺組合，自然遍全身心內外一切事物的本質，由此淨除感覺上的障礙——無明業，不斷成熟與圓滿智慧。
（四）用——事業念誦法
１、表法念誦：又稱傳法念誦，其目的在於幫助眾生了知念誦的內容，學習念誦方法。其音量大小依聞法眾生可以感知的程度而定。
２、息災念誦：面向北方，觀想祈禱白色聖尊，以清淨慈心，寂靜默誦。以傍晚時段為佳。
３、增益念誦：面向東方，觀想祈禱黃色聖尊，以歡喜心不出聲念誦。以淩晨時段為佳。
４、感召念誦：面向西方，觀想祈禱紅色聖尊，以喜怒心出聲念誦，以中午時段為佳。
５、降魔念誦：面向南方，觀想祈禱青黑色聖尊，內起大悲心，外現威怒相，大聲念誦。以子夜時段為佳。
五、念誦修行的本質認識
前面部分，都屬於念誦修行的常識性內容。從表面上看，這些內容的分類好像比較龐雜，但是，如果從本質上把握，其核心不外乎以下幾點：
１方法——定心（止）、覺觀（觀）、定觀雙運；
２目標——心身感覺的和諧；
３行為——與目標方法相應的念誦
念誦、止觀與和諧，三者的關係是相輔相成、缺一不可的，行為是動力，方法是保證，而目標則既是前步行為的後果，又是下步行為的基礎——即方法中的「定心」。而定心的目的在於覺觀，覺觀又是為了打破感覺障礙、消除內心的迷亂，由此獲得內心的安定、實現心身的和諧目標。在這整個調整過程中，念誦乃是貫穿始終的關鍵工具。
由於人的聲音與人體之間存在的自然共振現象，以及與聲音相應的聽覺功能的敏銳覺察力念誦法的修行，其針對肌體以及感覺調整作用，甚至可以深入到細胞的分子結構以內，這種調節效果的優越性，乃是一般形體運動所不能比擬的。許多傳統宗教之所以特別強調念誦法的應用，其關鍵道理也就在於此。
隨著現代科學技術的發展，在人的心身調整方面，當今人類已經發明瞭許多科學的方法。這些科學的方法，雖然也能有效調節人的健康，也在一定程度上具有極大的方便性，但是這必須付出昂貴的代價才能消受。而且，這些科學方法，在心理調整效果上尚有待進一步完善。
因此，對於現代人來說，這種念誦形式的自然療法，不論是從經濟、效果、還是方便上考慮，尤其是對心理健康來說，都是具有相當實用價值的。有關佛經指出，菩薩即使斷盡身受煩惱，也應用念誦來護持心態。所以，念誦對於心理的調整作用，暫時還是科學無法替代的。
最後，願大家都能理解、接受並能善巧地運用念誦法，積極創造心身的和諧與安樂！
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