農曆七月十五日的「盂蘭盆節」又稱「佛歡喜日」，是佛教的重大節日之一，其內容為供佛齋僧及超度先亡，旨在繼承與發揚慎終追遠、孝親報恩之美德。「盂蘭盆」在梵語中稱「烏藍婆拿」，意為「救倒懸」，即是解救處於顛倒痛苦中的眾生之意。據《佛說盂蘭盆經》記載，佛陀的弟子目犍連尊者以天眼見其母墮在餓鬼道，便以缽盛飯奉母，但其母因惡業感果，飯食化為火焰。尊者求教佛陀如何解救母親，佛陀教示：在七月十五日（僧眾結夏安居三個月，此日是安居結束的日子），以百味飲食置於盂蘭盆中供養三寶，憑藉眾僧安居期間精進修行的功德，超拔其母離餓鬼苦。自此以後，每年的七月十五日成為佛弟子舉行供佛齋僧及超度亡靈的節日。
東林寺全體僧眾秉承佛制，於今年農曆四月十五日至七月十五日進行第二次結夏安居，並將在陰曆七月十五日（公曆8月27日）盂蘭盆節舉辦超薦法會。屆時將藉著供佛齋僧普度的功德力，拔濟我們累世父母，利益冥陽兩界眾生，並回向所有與會者業障消除，福慧增長，祈願正法久住，社會和諧，國家昌盛，人民安樂。

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郵編：332009  江西省九江市廬山區東林寺客堂

佛說盂蘭盆經

　　　　西晉月氏三藏竺法護譯

聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目幹連始得六通。欲度父母報乳哺之恩。即以道眼觀視世間。見其亡母生餓鬼中。不見飲食皮骨連立。目連悲哀。即缽盛飯往餉其母。母得缽飯。便以左手障飯右手摶飯食未入口化成火炭。遂不得食。目連大叫悲號啼泣。馳還白佛。具陳如此.

佛言。汝母罪根深結。非汝一人力所奈何。汝雖孝順聲動天地。天神地神邪魔外道。道士四天王神。亦不能奈何。當須十方眾僧威神之力。乃得解脫

吾今當為汝說救濟之法。令一切難皆離憂苦罪障消除

佛告目蓮。十方眾僧於七月十五日僧自恣時。當為七世父母。及現在父母厄難中者。具飯百味五果汲灌盆器。香油錠燭床敷臥具。盡世甘美以著盆中。供養十方大德眾僧。當此之日。一切聖眾或在山間禪定或得四道果。或樹下經行。或六通自在教化聲聞緣覺。或十地菩薩大人權現比丘。在大眾中皆同一心受缽和羅飯。具清淨戒聖眾之道其德汪洋。其有供養此等自恣僧者。現在父母七世父母六種親屬。得出三途之苦。應時解脫衣食自然。若複有人父母現在者福樂百年。若已亡七世父母生天。自在化生入天華光。受無量快樂時佛敕十方眾僧。皆先為施主家咒願。七世父母。行禪定意然後受食。初受盆時。先安在佛塔前。眾僧咒願竟。便自受食 爾時目連比丘及此大會大菩薩眾。皆大歡喜。而目連悲啼泣聲釋然除滅。是時目連其母。即於是日得脫一劫餓鬼之苦

爾時目連複白佛言。弟子所生父母。得蒙三寶功德之力。眾僧威神之力故。若未來世一切佛弟子。行孝順者亦應奉此盂蘭盆。救度現在父母乃至七世父母。為可爾不

佛言。大善快問。我正欲說。汝今複問。善男子。若有比丘比丘尼。國王太子王子大臣宰相。三公百官萬民庶人。行孝慈者。皆應為所生現在父母。過去七世父母。於七月十五日。佛歡喜日。僧自恣日。以百味飲食安盂蘭盆中。施十方自恣僧。乞願便使現在父母壽命百年無病。無一切苦惱之患。乃至七世父母離餓鬼苦。得生天人中福樂無極 佛告諸善男子善女人是佛弟子修孝順者。應念念中常憶父母供養乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝順慈憶所生父母。乃至七世父母為作盂蘭盆施佛及僧。以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子。應當奉持是法

爾時目連比丘。四輩弟子。聞佛所說歡喜奉行。