梵歌響?——蘇州靈岩山寺

　　靈岩寺位於江蘇省蘇州市西南郊15公里的木瀆鎮靈岩山，山上原為吳王館娃宮舊址，原名「秀峰寺」，宋改「顯親崇報禪院」，唐朝稱「靈岩寺」。以後成了淨土宗著名道場之一。東晉末陸沅舍宅為寺，梁天監年間（502-519年）重建寺，並增建佛塔一座。寺的原有建築除塔以外已不存在，現有建築都為清末和民國時重建或增建。

　　寺座北朝南，西院為吳王宮遺跡。據《吳越春秋》和《越絕書》記載，越國美女西施來吳國後，深得吳王夫差寵愛，夫差在風景秀麗的靈岩山，為西施修建了富麗堂皇的「館娃宮」。相傳現靈岩寺大殿即館娃宮遺址。宮內有一條別致的長廊，鑿空朗下岩石，放一排陶甏，上鋪有彈性的楩梓木板。西施與宮女們漫舞其上，發出木琴般的樂音，因名「響?廊」。靈岩塔西面，至今尚有「響?」遺名。元時農民起義軍中有張士誠，在蘇州建大周政權後，俗重溫夫差舊夢，曾重建響?廊。

　　靈岩山頂花園，原是吳宮中的禦花園。園中有月池、日池兩口大井，西施常對井梳妝，以水為鏡。據地方誌記載，明朝一農夫在淘井時，曾發現一農夫在淘井時，曾發現上鐫「敕」字金釵一支，傳為西施遺物。

　　靈岩山寺主要建築有大雄寶殿、天王殿、念佛堂、藏經樓、鐘樓、千佛殿、香光廳、香嚴廳等，靈岩山寺東院為塔院，有靈岩塔，原名「多寶佛塔」。塔建後多次興廢，其中南宋紹興十七年（1147年）曾將該塔重建，明天啟年間遭雷火毀其所有木構部分，成了一座磚壁套筒，從此人們即稱塔為「空心塔」。

　　塔為八角七層，磚身木簷樓閣式，原底層繞有外廊，現僅存柱礎和台座。塔身四面開壺門，其他四面設佛龕，佛像已多數失落。門位上下各層相閃，壁面設柱枋、鬥拱，繞有腰簷架平座，現只能見其帶焦跡的部分殘體木骨，塔頂早廢。塔內原為八邊形，內室經後期改為圓形，昂首可直觀塔頂。1977年對塔進行了一次大修，並將民國時籌畫修塔而備用的石佛，填補進各空缺的佛龕內。在塔內四層壁體內發現八面藏有函的暗室，其內物件已腐朽難認。在清乾隆十五年（1750年）修塔記載中，曾提及將明萬歷時所藏之函按原樣藏於四層暗室內，還記載重建年代，由此證實該塔確是南宋遺構。

　　靈岩寺以靈岩奇石得名，舊有「十八奇石」之說：靈芝石、石馬、石鼓、石龜、石躲堋、披雲台、醉僧石、望月臺、牛眠石、槎頭石、佛日岩、石幢、石城、獻花岩、袈裟石、貓兒石、出洞龍、升羅石，至今仍能歷數種種。

　　靈岩山上有許多古墓。其中最著名是宋朝名將韓世忠之墓。嶽飛被害後，韓世忠斥秦檜：「『莫須有』三字何以服天下？」因此被革去兵權。南宋紹興二十一年（1151年），韓世忠逝世杭州寓所，時年63歲。十多年後，宋孝宗追封對為靳王，劃靈岩山為賜山，親自為他書墓碑，撰寫碑文，此碑至今尚巍然矗立，上鐫：「中興佐命定動之碑」，為碑刻中的巨制珍品。靈岩山香山溪北側，有清朝詩人張永夫之墓。其墓碑與眾不同，曰：「再來人之墓」。張永夫名錫祚，生於康熙十一年（1672年）死於雍正二年（1724年），與盛錦、黃子雲、沈盤同稱「靈岩四詩人」。他一生困頓，但拒不受清官府所贈財物，餓窮至死。相傳其死後十餘年，又來尋生前舊友，出金百兩，還清舊日所欠乃去，這就是稀奇古怪的「再來人」之碑的來歷。

　　靈岩山南腳下有一條溪水，通向太湖，這就是著名的箭涇河，又名「采香涇」。相傳為滿足西施的需要，吳王射箭為線，開出了這條河道，宮女可泛舟香山為西施采香草。這條筆直的水道沒有自然河流的迂回曲折，確像人工開鑿。山腳下的石龜背上有足跡隱然，傳說吳王射箭過猛所致。

　　靈岩山寺鎮寺之寶為唐寅書《落花詩》：寺內有大小碑刻147塊，系宋、元、明、清時所刻，另珍藏元、明清各佛經十部。

　　靈岩山寺著名祖師為印光法師，著名方太為妙真法師。現任方丈明學法師，76歲，浙江湖州人，兼任中國佛教協會咨議委員副主席，江蘇省佛教協會會長，蘇州市佛教協會會長。