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人從娘胎出來,就知尋求快樂.初降人生哇的一聲啼哭,就是因為出胎之苦而不快樂.可以說,人從出生到死,都是在找快樂這個東西,上至帝王,下至乞丐,無不例外.但是,真正無憂無慮,其樂陶陶的人可以說沒有.這個結論,看起來主觀武斷,其實不然.不信,請無憂無惱只有快樂的人,出來說話.如果有這樣的人,我毫無怨言的給他嗑三個大頭,決不食言.
人生就是苦樂參半,有苦有樂.真正沒有煩惱只有快樂的人惟有超凡脫俗的聖賢,已經不是凡夫俗子了.
人生追求快樂,是人的本性.甘冒殺頭之險的貪官.走私販毒.殺人越貨之徒,也是為了尋找快樂.辛勤打拼.苦苦經營.彎頭哈腰.阿諛奉承.諂曲獻媚.賣歡賣笑.充當走卒.怒不敢言.街頭乞討.短信詐騙,等等,也無不是為了尋求快樂!
人生追求快樂,這個願望並沒有什麼錯.錯誤的是怕方法不當,有些儘管能獲得一時短暫的成功和快樂,但付出的三途業因的代價實在是太過慘重,得不嘗失!
讀好書,可以陶治情操,提升人的道德,深諳人情世故,心量擴大,志趣高雅,凡事不會太過計較,可以自得其樂.但這種快樂,畢競是識心的感受,識心是變化無常的,因此,這種快樂是不恒常的.脆弱的,也是非常有限度的.如果其人一生平坦,沒有大的波折,或許可以成為一個雅士,但如果經歷大的變故和挫折,能不能保持快樂?就難說了.
進一步的快樂,是樂善好施了,古訓"為善最樂'''',這是至理.因為樂善好施的人,心地善良.心地善良的人,自然通情達理,私欲輕,不與人計較,這是一種天性的流露,不是做作出來的.心善的人內心一定相對平衡,不會欲火燒身,是一種非常健康的心理狀態.這種心態,情緒上表現為快樂,生理上內分泌必然平衡,對身心都有極大的好處.此外,在幫助他人度過人生困難的善行中,又能獲得非常美妙的愉悅,從因果理論來說,天佑善人.因此,為善之快樂,又非讀書可比了.
真正的快樂,只有從佛法中去尋求,整個佛法無不是幫助苦難眾生離苦得樂.學佛人沒有必要搞些不倫不類的東西進來,任何哲學.思想.理論.文學.藝術,都沒有我佛釋迦世尊的說理之妙,文辭之美,內涵之廣.正如當代哲學大師方東美教授所說"學佛是人生的最高享受''.我們又何必去撿些差勁的東西過來.對沒有學佛的人來說,能淡泊寧靜,潛心讀書 ,有研習琴棋書畫,詩詞歌賦等高雅的愛好,那是值得嘉許的.但對已經歸入佛門的弟子來說,再化大量的時間醉心於這些特別能牽動人感情的東西,那是非常不宜的.古今高僧大德無不示現惟勤聞思修習佛法為行持,無不勸喻後學惟了脫生死為救頭燃,呵斥迷戀於世間文學藝術而不肯自拔的人.祖師大德對佛弟子連高雅的世間愛好尚不被允,低級庸俗不堪的東西就更不應說了.這是為什麼呢?細細思量,生命無常,一息不來,便成古人,若對塵世間的所有興趣愛好不肯放棄,必然無明增長,妄心難息,實與菩提覺路背道而馳,欲真想解脫生死,只有惟佛法是求,空掉所有一切的興趣,精進辦道,朝夕惕厲,才有希望!
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