大德比丘尼隆徹法師塔志銘
師諱隆徹．俗姓王．籍遼源．雙親奉佛．每臨餐必頌經．平居尊經重道．敬惜字紙．師為獨女．賦性淑慧．佛化陶冶．厭離五欲．於女中畢業後．至一九三八年．二十六歲．禮昌般大師為師．出家於遼源市觀音寺．精嚴律行．勵修淨業．明因識果．節儉自奉．二十世紀六十年代．佛門清寒．師與同侶以手工織衣．自食其力而淨功大克．一九六七年丁未八月二十日．清掃被劫後大殿．殿中無佛像．佛身漫虛空．一七後．至二十八日．安詳示寂．師生於一九一三年癸醜五月二十九．世壽五十有五．荼毗遺骨由賢徒能述奉安蘇州靈岩山海會塔．銘曰：
火宅炎炎 脫三界籠 大智大勇 女中之英
梵行超卓 玉潔冰瑩 山空月朗 萬古清風
大德沙彌尼隆祥上人塔志銘
上人諱隆祥．籍遼寧莊河．俗姓王．適呂氏．秉性率真．坦蕩慈誠．視人若己．中年皈佛．篤志淨土．了世如幻．日唯課佛．誓期白蓮．一九六一年偕女能述．投吉林遼源彌陀寺．依昌般大師剃度．萬般放下．單提一念．淨業大進．一九六五年．佛成道日．隨眾禮頌畢．預感時至．摒卻飯食醫藥．自謂通身輕安．唯飲白開水少許．若服藥進食．便覺汙穢難堪．如是經二十五天．神清氣爽．持念佛號．晝夜如一．期間召能述數次告曰：已見淨境無量聖眾．遍漫虛空．皆著黃衣．跣足．是故．臨終衣勿用黑海清與鞋．又告曰：已見平生所期的大白蓮華．又告曰：要趺坐往生．其時物資艱難．僅可由民政局購得臥棺．能述謂言：待汝坐化．敷以熱巾．臥倒入棺．上人曰 ：如是則不須煩勞．吾取吉祥臥可也．春節後正月初二上午．從容自起．潔身更衣．請諸師助念佛號．與眾同念而氣漸微．吉祥入寂．荼毘舍利如粟粒．遵遺囑撒向荒山結緣．上人生於一八八九年己醜．寂於一九六六年丙午．世壽七十八．銘曰：
率真淑德 淨志懿行 皈心樂土 信願懇誠
白蓮垂接 九品高登 無量光壽 與佛同證
淨天老法師紀事
李 昂
淨天老法師於２００４年５月２８日（農曆四月初十）在深圳弘法寺安祥示寂。享年８０歲，僧臘六十八，戒臘六十二。本刊有幸於老法師往生前（５月２３日）派記者專訪了老法師。該文及老法師為本刊的題詞在上期登載後，本刊編輯部又陸續收到了眾多有關淨天老法師的資料和信息。形式各異、內容豐富，從各種角度追述了老法師艱難求道、克苦修正、慈悲濟世、護持佛教、培養僧才、惜福勤勞、精進持戒、真修實幹的一生。大師風範，高山仰止，難以全述。蓋知「嘗一滴而知海之百味」，不妨拮錄些許事例予以彰現。一者，表示對淨天老法師的崇高敬意和深切追思；二者，滿淨天老法師「結萬世佛緣，度無量眾生」之宏願，使閱文者能「同發菩提心，同生極樂國，同見彌陀佛，同聞妙法音，同證無生忍，同化諸眾生，同滿普賢願，同達寂光地」（老法師《百日宣佛發起因緣》自序語）。
一、 謹嚴細微 惜福護生
與淨天老法師接觸的人都從老法師的行事中明確地感覺到他的謹嚴細微和惜福護生。例如：洗臉水不讓打得太多，能把臉弄濕就行；洗臉時，只用手打濕臉而不用毛巾來擦洗，毛巾只是在擦幹時才用，為的是減少磨損節省毛巾。老法師一般不喝茶，有客人需陪喝茶時，也便隨緣。但老法師除將茶水喝完外，還將茶葉也吃下，怕的是倒掉浪費可惜。
在某地駐留期間，老法師看到身邊的工作人員隨便將痰吐在了地上，老法師便勸告不要那樣做，一是不衛生不恭敬，二是隨便吐在地上也會傷害地上的蟲蟻。常教導人戒殺護生，即使往地上倒水也須看看有否蟲蟻會受到傷害。對於長期放置大家都不再吃的餅乾等物，老法師也總是將其收集起來，並持以大悲咒，喂鳥和螞蟻。
二、身體力行 弘揚佛法
淨天老法師生於１９２５年正月初二，十二歲出家，十八歲受戒。在文革下放陝西扶風農村勞改，處境艱難，信仰愈堅。在受盡欺淩的情況下，依然冒著坐牢的危險，堅持弘法，其間度化有緣數千人。至８０年代落實宗教政策，佛教百廢待興，老法師效馬祖建叢林之遺風，恢復和興建寺院十幾座。為振興佛教道場，披肝瀝膽，殫精竭慮，為的是「佛法一定有大興的時候，將來修好道場，能為一方眾生作大福田」（老法師語）。
老法師晚年更是以弘法利生為其生命之全部，奔波於全國各地講經說法。在自度度人的法緣中，勤奮集累福慧資糧，利益眾生無有限量，深得四眾弟子的愛戴和擁護。
三、修持精進 宏願度生
已故陝西省佛協會長淨一法師曾說：「比淨天法師福報大的多得是，比他地位高的多得是，比他文化好的多得是，但是比他利益眾生大悲心切、自身修持精進勇猛、惜福勤勞、真修實幹的不多。」
老法師一生修持精進，宏願度生，這在他1998年《百日宣佛發起因緣序》的自述中亦有所體現。茲原文摘錄如下：
「我常勸人學佛菩薩、學祖師、學善知識，亦向我學，略舉如下：
（一）我十四歲父親去世，雖未孝養其身，而六十年來不忘為父回向；我自十八歲開始奉母，至三十七歲送母往生，至今不忘為母回向。
（二）我自十二歲出家，至今七十四歲，未破大戒。我自十九歲將此身心奉獻十方三寶、普施眾生，無有自私之心。
（三）自母出家時，將我所有家業，舍奉雙溪寺。我在終南山二十里高山，夏天背糧一日一次，每次多者一百三十斤，少者一百一十斤。冬天滿地冰雪，無人做飯，我來做飯，夜不倒單。
（四）二十餘年年滿了一百萬遍大悲神咒；五體投地拜滿了一百萬拜佛。
（五）頭頂、兩臂及心胸間共燃了三十五個燈。背上燃了個多寶佛塔，一共一百零八支香疤。
（六）七四、七五兩年在安康放生共計百萬余。
（七）巡禮印度、泰國、香港並在緬甸請回大小玉佛共三百余尊。
（八）曾在終南山前後共住二十年。行過兩次般舟三昧：第一次五十八天，他緣破壞；第二次三十天，西安解放，般舟停止。
（九）日中一食，夜不倒單，經六、七年，次因大病，雖食兩餐，仍然不吃夜飯。
（十）文革時我在農村勞動十年，未廢修福修慧，乃至監獄擔糞是修福，念咒是修慧。我在終南山冬天喂鳥；我在寶光寺夏天喂螞蟻。諸位能學我否？我們學聖賢不可舉……馬祖道一能建四十八個大叢林，阿彌陀佛能創建極樂世界，毗盧佛能創建華藏世界。彼是丈夫我亦爾，先發大願，現在辦不到，將來一定能辦到。我今贊佛百日，是令大家慕果修因。諸佛都是凡人修成的，他們能修成，我們也能修成。」
老法師圓寂前，預知時至，多次向眾人告別相示。圓寂後，顯示諸多瑞相，時長境妙，不可思議，被人稱為奇跡。老法師雖然圓寂也不忘以此證信來啟發後學，實是宏願悲心，定當乘願再來！亦是：去則未去，已在眾生心中；來則定來，早有宏願善緣！
師父苦修60年，往生留下舍利子
寶 緣
師父是一位極普通的出家人，修的是淨土法門。他在佛教界沒有頭銜，沒有職位，但他是一位真正的修行者。他在寺院的菜園子裏自種自吃，幾十年如一日，過著極其貧苦、原始的生活。今年陰曆9月14日，師父說：「從今天開始讓我靜三天。」問：「你是否要走了？」答：「是。」16日他理了發，洗了澡，換上乾淨衣服。陰曆9月17日5點多，師父側臥著，眼睛望著阿彌陀佛的像圓寂了。
師父逝世的第二天早晨，眾僧用浸過鮮花瓣的水給師父沐浴、更衣。已經24個小時了，他的皮膚還和正常人一樣有彈性，骨關節還是軟的，他盤腿而坐，臉好像比以前胖了，臉色白裏透紅，面相非常好看，簡直像換了一個人。我心裏嘀咕：「誰給師父化了妝？」一問，回答是：「沒有化妝。」這我才相信，往生到極樂世界的人，原來相貌真的可以變得這麼好看。
1989年，我在阿育王寺突發奇想，想學打坐，便向寺裏的一位師父請教，他給我介紹了化如法師。他說：「這位師父打坐是最好的，但脾氣古怪，他一般不見人，他要趕你走你可千萬別在意呀。」化如法師是「過午不食」的，午飯後，稍息，下午就打坐入定了。我記得去見師父的那天中午天氣特別好，初冬的太陽照得暖洋洋的，師父正在修理一個碗櫃。我說明來意，他竟然答應了。他讓我坐下，把腿盤起來，我膝蓋翹得老高，他過來幫我壓，我喊痛，他也並不責怪我。和他接觸的幾天裏，我感覺他是一位十分和藹可親的老人。他生活簡樸得一般人難以想像。除了桌子上供的佛和身上穿的幾件衣服，床上的一套鋪蓋，他一無所有。我問：「您穿這麼少的衣服不冷嗎？」他笑著說：「不冷，我冬天是不穿棉的。」有一次，我去看師父，他正在吃麵條，麵條裏只倒了點醬油，既無菜又無油，更無味精。他把過往居士送他的水果、糕點全都送給別人了。我不明白這麼難吃的麵條怎能下嚥。他卻說：「我吃著香著呢！」我實在看不下去，從素菜館買了兩個菜回來，想給他改善一下伙食，沒想到，他用筷子只沾了點菜湯放在嘴裏嘗了嘗就不肯吃了。我不明白師父為什麼總是把好吃的東西送給別人，自己吃最差的。一次，我包餃子給師父吃，心想他一定喜歡。哪知道，餃子包好了他伸出三個手指說：「我只吃三個。」剩下餃子全給來看望他的一位老太太和她的孫子吃了。飯後他告訴我：「我不要吃好的東西，只要飽了，養著這個肉體不死就行了。」我想給他留下點錢，沒想到他把臉一沉說：「我不要。」扭頭就走了，這是我第一次看到他生氣。後來寺裏人告訴我：「化如法師從來不要人家的錢，曾經有一位居士把錢放下就跑出去了，他竟然把錢從窗子扔了出去。」化如法師是真正視金錢如糞土的人。我曾混在旅遊團的隊伍裏遞給他50元錢，他抬頭見是我，立刻笑了說：「是你呀。」我馬上走過去笑著對他說：「師父，我跟你開玩笑呢。」他開心的笑著。
我走遍了大江南北，但沒見過一位像化如師父這樣的人。他的修行精神讓我佩服，我把想拜他為師的想法告訴了他，他高興的答應了。我立刻毫不猶豫的磕頭拜師，我站起來，他笑著邊幫我拍打膝蓋上的灰土邊說：「你和我有五世的緣份，你就叫『寶緣』吧。」後來，師父把他穿過的一件海青送給了我，並耐心的教我怎麼穿，怎麼脫，怎樣拜佛……等等。以後的十幾年，每年陰曆9月前後我都要去寧波阿育王寺去看望師父。不知為什麼這麼多年師父始終沒問過我「叫什麼名字」「幹什麼工作」「家庭住址」「電話號碼」等等家庭情況，他只認我這個人。
化如師父住所菜園子前有一個小山坡。一次無意中我發現上面有個墳墓，墓前貼了一塊瓦片，上面寫著「化如之墓」。我大驚失色，師父還沒死，怎麼就立起墳墓來了？一問，才知道是他自己立的墓。他說：「你天天想著自己已經死了，你在這個世界上還有什麼可求的呢？」是呀，我們這些世俗的人，天天追求的都是金錢、名利、地位……可這些死後又有哪一樣能帶得走呢？人在世不過幾十年的時間，用這幾十年的時間好好修行，換取到極樂世界去永生，過極其快樂的生活是太合算了。可又有幾個人願意放棄眼前的這點利益得失呢？師父是大智慧者，他不但悟到了，也做到了。
火化的那天，寺院裏僧人和眾居士幾百人來給師父送行，把火化場擠得滿滿的。我站在柴堆前說：「師父，我們來送您到西方極樂世界去了。」師父真的走了，他得到大自在了。第二天撿到的舍利子有黑色的、白色的、五彩的、一些雪白的骨頭上點綴著孔雀綠和桔黃色。
化如法師於1924年陰曆5月25日出生在浙江省象山縣南在樟樹下村，在家俗名張在田。20歲在阿育王寺出家，2004年陰曆9月17日晨5點20分在寧波市阿育王寺圓寂，戒臘60夏，世壽80歲。
以上摘錄《淨土》2004年秋冬季刊 |
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