淨 土 答 疑（4）
·大安法師·
（根據錄音整理）
問：請教法師，我皈依佛已經十多年了，事事不如意，倒楣透了，常想這是逆增上緣，可是我的處境常讓我對念佛感到灰心，請開示。
答：首先我們要弄清楚，皈依三寶，持戒念佛的目的是圓成本具的正覺佛性。並不是為了人天福報，妄想一皈依學佛，就得錢比別人賺得多，官比別人當得大，身體比別人鍵康等，用這些來能證明學佛的成效，這個觀念是有偏頗的。固然學佛為了出世間的解脫，也是能獲得世間利益的。然眾生業力不可思議，因果錯綜複雜，所以不可平面線性地看待此事。對淨業行人來說，對世間順逆等事，應作如理的觀照。世間無論遭遇倒楣的逆境還是成功的順境，都屬夢幻泡影，最終都是一場空。念佛行人宜應隨高隨低隨緣而過，順境感恩阿彌陀佛，逆境同樣感恩阿彌陀佛，因為逆增上緣更能增加我們的道心。這個世間，眾苦充滿，三界火宅，冤家對頭常常碰面，苦不堪言，趕緊出離。生於憂患，死於安樂呀。不如意的事情會成就出離心，如果天天都是很順利，日日都過得舒舒服服，就感覺到這個世間蠻不錯的，這個世界就是極樂世界呀，何必求往生呢，死於安樂。我們念佛行人對苦難要有一種敏銳的感受，即使在所謂成功快樂中，也要看到其本質上苦空無常。由是對現世的福報不必過於貪戀，應利益眾生、惜福培福，這樣便不至於在福報中迷惑顛倒。而人往往在順境中容易驕逸造業，在憂患中或能令我們生起一種出離心，從三界苦域中超拔出來。這個心理學有個實驗，將青蛙放進沸騰的池水中，這個青蛙會蹦地一下跳出來，僥倖逃一命；如果把這個青蛙放在涼水裏面，慢慢地加熱，直至沸騰高溫，那麼這個青蛙在這過程中出不來，會被煮死。所以修行人以八苦為師，成就菩提，斯言不虛。願仁者遇到不如意事，不要怨天尤人，應逆來順受，修德進業，以慚愧心念佛，懺悔業障，如是便是轉化逆境之良方，進而心地光明，靜定安樂，念佛法喜洋溢，方為真正的淨業行人。
問：我們要怎麼樣在經濟條件差劣的情況下，下定決心戒賭，請師父慈悲開示。
答：賭博是一種根源於貪欲的不良行為，現在已經發展為一種帶有普遍性的社會問題。尤其是低收入者，越窮越想賭，抱著僥倖的心理，想通過賭一把發大財，然而往往是越賭越窮，甚至執迷不悟，越賭越上癮，最後落得傾家蕩產的下場。這一念貪心眾苦之本呀！一個學佛的人不僅不應出入賭場，相反要修佈施，把自己的福報佈施給一切眾生去享受呀！如果自己沒有錢，對他人佈施的善舉隨喜讚歎，也有一份福報。須知財富從佈施中來。學佛者應安分守己，知足常樂，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。不可以僥倖貪欲的心想撈人家一把啊！所以你得下定決心戒賭。當你這個賭癮要起來的時候，你趕緊在阿彌陀佛面前磕四十八個響頭啊！懺悔業障！至誠懇切地念佛，自己要管得住自己，若煩惱重，自己難以做主，更要仰靠佛力。六字佛名內具萬德，執持名號把我們自性的無量壽、無量光顯發出來就能管住自己。無量壽的寂定令自己如如不動，無量光的智慧能了達諸法的空性，以及對自他賭博所帶來的身心上的痛苦。己所不欲，勿施與人，人身難得，光陰易度，趕緊利用難得的光陰勤修道業，哪有閒暇顧及他事，尤其是自他俱損的事情。淨業行人一定要痛下決心，戒賭淨心，厭離娑婆，欣求極樂，成辦淨業便會一了百了。
問：如何激發一個人的孝心？
答：百行孝為先，孝為成就道德人格的先決前提。母子天性相關，孝順報恩乃人之天賦，如果對父母的孝心都喪失殆盡，可謂哀莫大於心死。要激活孝心，首先要想到沒有父母，便沒有自己的生命。母親十月懷胎，飽受苦惱，孕育自己的生命，一生下來，哺乳三年，慈悲之極。將飯食嚼碎餵養小孩，用自己心血來為我們哺乳，晚上孩子拉屎拉尿，母親便把孩子放在幹的地方，自己睡在尿濕的地方，孩子生了病，母親倍加憂念，恨不得把病移到自己身上來，如是等父母的恩德，雖天地不能喻其高廣！所以我們必得孝順父母。動物都有反哺之恩，何況人呢！其次應思維，我們自己也會變老，我們現在孝養自己的父母，讓他得到一個精神和生活上的安定，那麼，自己的子女將吾人對待父母的態度看在眼裏，我們孝養了父母，子女也會孝養我們，你現在對自己的父母種種不孝順，比如，自己住很寬敞的房子，讓父母住狹小陰暗的房子，那你的兒子以後也會把你放在一個角落裏面去住，不予理睬。再次，孝道能最大限度地開發智慧，促成我們的事業，是最大的福德。供養父母等同供佛，敬田收穫豐碩。自古以來求忠臣於孝子之門，在家中孝順父母，在單位上必然是一個忠心耿耿的，盡心盡責的人，然後他把這一念對父母的孝擴大到對一切眾生的孝，就能成聖成賢。如同地藏菩薩在因地作光目女與婆羅門女一樣，由對今生的父母的孝擴展開來，成就普度一切眾生的悲願。另外，孝還能規範自己的行為，當我們一念要去賭博的時候，思維自己的身體發膚都來自父母，如果賭博把自己都賭慘了，父母也會難受啊！讓父母感到痛苦，就不能去做呀！如果造殺盜淫妄的惡業，讓自己的父母都沒有臉見人，我更不能去做呀！哎，所以這一念孝心，還能規範自己的行為，令自己做一個有道德的人，有智慧的人，在社會上能夠建功立業的人，父母感到很自豪、光宗耀祖。如果自己一失足幹了違法亂紀的事，蹲監獄了，可真是不孝之極了。以上種種方法均激發孝心，作為淨業行人，孝養父母是淨業三福之首條，吾人當如教奉行。
問：大勢至菩薩圓通章說，都攝六根，淨念相繼，請開示其意義。
答：都攝六根，淨念相繼乃念佛方法。大勢至菩薩在楞嚴經二十五圓通當中排列在第二十四，屬於根大圓通，七大的排列是：地、水、火、風、空、見、識，這個根大就是見大，吾人的心性，本來是圓明通達常住，而眼耳鼻舌身意六根作為感知外部世界的六個窗戶，卻將心性能量分散在六個方面。六根接觸六塵（色聲香味觸法），產生六識（眼識乃至意識），這十八界就把吾人內在的功德法財劫奪掉了。吾人如今修行佛法要返本還源，不讓六根向外面馳騁，而是向內心回復，在淨土法門就是用一句佛號把六根攝住，那麼我們念這句南無阿彌陀佛，心裏想這句佛號，口裏念出來，耳朵聽進去。六根當中，最重要的是把耳根和意根攝住，擒賊先擒王，我們的耳朵容易聽外面的聲音，因為耳根最圓。四面八方的聲音都聽得到，所以就要攝住耳根，耳根怎麼攝呢？就是自念自聽，聽自己念出來的聲音，不要去聽外面的聲音，因為我們的耳根總是聽外面的聲塵啊！這就馳騁六塵了，聲塵，現在要入流忘所，用這個聞性入法性之流，消泯能聞與所聞，暗合道妙，吾人念佛的時候常會心猿意馬，口裏念著佛號，心裏打很多的妄想，這就意根沒有攝住。攝意根有種種的方法，或者觀想阿字，或者觀想佛的白毫相，印光大師還介紹過一個最簡便的方法，用意根去算數，念一句佛號，記一，念二句佛號，記二……次第記到十的時候，再倒回來記一、二、三、四，每句佛號都伴隨著數量呵，這樣就用意根去記數，如果你意根一跑，記數就中斷了，這時候你就知道意根跑了，就把它抓回來。如果耳根和意根攝住了，那麼其他的四根便不攝自攝。眼睛自然微垂，看到面前的三尺左右，不可東張西望；鼻根自然聞念佛堂的香味；舌根自然在念佛啊！身根結彌陀印，開始念佛時是合掌，表明散亂的心合在一起，萬法歸一，經行到第一個轉彎的地方便放手結彌陀印，念佛的時候身體不可搖擺，就好象頭頂著一碗油一樣，這樣也就有威儀了。都攝六根於這句佛號上，這句佛號就是阿彌陀佛清淨心，如摩尼寶珠，投到眾生濁染的心中，能令我等煩惱染濁的心轉為清淨，所以執持名號就是淨念，這個淨念能夠不間斷、不夾雜，就是相繼，都攝六根，淨念相繼，用這個方法專修念佛法門，就能以念佛心入無生忍，念到全心即佛，全佛即心，心佛能所融為一體，就契入到不二的法性，法性就是不生不滅的自性。忍是慧心忍可的意思，忍可在不生不滅的自性裏，這樣一句佛號便能打開吾人如來藏性這無盡的寶藏，將吾人心裏巨大的勢能開發出來。是故專修念佛法門，以六字洪名打開心裏的勢能，生到極樂世界疾速成佛，這就是大勢至菩薩給吾人的無上開示。我等淨業行人若以如子憶母的懇誠，專修念佛法門，矢志往生，現前當來必定見佛。如能這樣依教奉行，個個都能成為大勢至菩薩。
問：請問師父，弟子煩惱不斷，意惡重重，甚至還造作身口意罪業，這種情況下信願持名能夠往生嗎？帶業往生是否只帶舊業不帶新業？
答：首先我們要認知到凡夫眾生都是煩惱重重的，每天妄想雜念紛飛，我們與生俱來的貪、瞋、癡、慢、疑諸多的無明煩惱，一定會驅使吾人身口意三業造作惡業，正因為我們是這樣罪惡的根機，才有阿彌陀佛這種同體大慈悲心所流現的念佛法門和西方淨土的設立啊！他就是令我們這個煩惱不斷的眾生能夠帶業往生啊！只要我們在煩惱當中還有這個信願持名願往生心，我們決定能蒙彌陀願力的加持，能橫超三界啊！這不會有問題的，如果一定說我信願持名，我沒有煩惱，我心很清淨，我能夠功夫成片，事一心乃至理一心都去往生，能達到這個水平固然好，那往生不在中下，然而我業障深重，還有煩惱不斷，每天還造作這樣那樣的惡業，然而我們只要信願持名，我們一定往生啊！帶業也帶舊業，也帶新業，你說我們學佛以後就都沒有造業嗎？你觀察一下每天你的念頭在想些什麼？起個壞的念頭就是個業啊！就有一個因果啊！我們因無明的煩惱沒有斷，俱生我執堅固，會有什麼清淨啊！有什麼慈悲啊！有什麼無我啊！我們內心朋從爾思的大多還是貪嗔癡三毒煩惱，這些都是業啊！阿彌陀佛悲憫我們，不舍一切眾生，舊業新業一攬子解決，這個大航船啊！我們原來的呀！比如呀！業力四十由旬的大石頭，然後我們再加點新業五十里的大石頭放在這個航空母艦上，它照樣運輸過去呀！但是並不意味著反正帶業可以往生，我現在就造作很多惡業吧。不能這樣啊！一個真心學佛的人，一定要持戒，一定要淨業三福，隨緣消舊業，更不造新殃啊！念佛行人盡最大努力消舊業，盡可能做更多的善業，但在起心斷惡修善業的過程當中，滲合著貪、瞋、癡的煩惱，這種雜毒之類是在所難免的，在這世間上做事，我們常會犯錯誤，能找一個不犯錯誤的人嗎？我們就是在錯誤當中成長的啊！如果這個念佛法門搞得非常嚴格，只能帶舊業，不能帶新業，那我們都沒有辦法啦！所以這個一定要把它辨識清楚，我們從自己的角度來看，好好地淨化自己的心，然而確實煩惱重重啊！我做不到的地方，那就全交給阿彌陀佛了，他老人家會憐憫我等，會有慈悲願力，一攬子給我們解決問題的啊！帶業往生，橫超三界，疾速成佛，這淨土法門的異勝方便，圓妙妙法，吾人當深信不疑。
摘錄《淨土》2006年第2期 |
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