東林大佛新址工程簡介 一、新址工程緣起
東林大佛工程自果一上人於1993年發願修建後，曆屆執事班子都進行了適當的推動。在傳印大和尚的領導下，大安法師帶領東林寺二序大眾在前人的工作基礎上，於2003年10月又向前推進，基本上完成了大佛工程在東林後山的選址、規劃方案、佛像設計以及融資渠道等各項工作，並舉行了東林後山大佛工程的開工儀式，使東林大佛工程得到了實質性全面的發展。
然而就在大佛工程順利進行時，隨著中國經濟改革開放的深入，中國各項建設項目得到快速的發展，給國家的土地資源和自然環境帶來了衝擊和破壞，有鑒於此國家發改委於【2004】20號文件加強了對各種項目工程的宏觀調控和深入管理。根據此規定東林寺地處廬山自然、文化遺產保護區內，超過三千萬的建設項目必須由國務院批准。由此東林後山大佛工程項目與國家發改委【2004】20號文件規定產生了嚴重的矛盾，東林後山大佛工程的開工也引起了相關部門的注意和嚴厲警告。經大佛籌委會的反復研究決定暫時停止大佛工程的進度，爭取國家各級部門的同意和支持，為此大佛籌委會特向九江市政府提出支持幫助，九江市政府有關非常關心，責成有關部門向省政府、國務院有關部門瞭解情況，爭取大佛工程能在原址建設。但是由於政策所限，無法得以通過。這樣東林大佛工程項目工程被國家新的調控政策擱置下來，東林大佛無法在東林後山建造。（附《九江發改委函》）
然而自果公發願啟建阿彌托佛接引像以來，大佛工程已深入海內外四眾弟子心目中了，如果不建將會影響到海內外廣大信眾對佛教的信心，同時也會有損東林寺乃至江西佛教在海內外佛教團體的形象。有鑒於此，東林大佛籌委會與九江市政府溝通，市政府考慮種種情形後建議在廬山自然保護區外擇地建造。為慎重起見東林寺全體班首執事為此事進行表決，全體同意在保護區外擇地建造大佛的動議。表決書送呈傳印大和尚和一誠長老，傳印大和尚在表決書簽字：「這是我寺歷史性的舉措，同意諸師的意見。」中國佛協會長、江西佛協會長兼東林大佛顧問上一下誠長老在表決書上簽曰：「這是我省佛教發展的方向，省佛協同意」。東林大佛籌委會得到東林寺全體班首執事和僧眾以及大德長老的同意和支持後將此一決議上報給九江市宗教局以及九江市人民政府，得到九江市人民政府的高度重視和堅決支持，在反復研究後，提出在廬山風景區外擇地另建東林下院，在下院內建造東林大佛，不但避免大佛工程與國家法規相矛盾的難題，同時也促進廬山文化旅遊事業的更大發展。九江市人民政府在反復研究後形成統一的意見，決定另在廬山保護區外選址建設東林大佛。並將此一決定以《關於調整東林大佛建設選址的函》上報給江西省人民政府。省政府在接到九江市政府的彙報後，省宗教局.省政協等主管部門進行了認真的研究調查，認為九江市人民政府提出在廬山保護區範圍外另建東林寺下院而啟建大佛工程是一個切實可行的辦法，避免了諸多矛盾，同時也使江西佛教事業得到了發展。省政府部門在研究決定後，批准了東林寺在廬山保護區外另建下院，同時也將此一情況上報國務院政府主管部門。這樣在各級政府部門的大力支持下，東林大佛籌委會提出的另外擇地建造大佛的設想以通過和實施。『附《東林寺常住班首執事會議紀要》、九江市《關於調緊東林大佛建設選址的函》』
二、新址工程的目前進展狀況
東林大佛籌委會在得到上級政府部門的同意和支持後便開始在廬山周圍、自然保護區範圍以外，勘查地形選擇新址。大佛指揮部主要領導成員走訪了廬山區、潯陽區 、威加.、星子縣、沙河、開發區等二十餘地點，最終選擇在廬山西南部星子縣溫泉鎮的一塊背陰向陽的風水佳地，此處位於廬山西南，北靠廬山，南向潘陽湖，東是溫泉鎮，西鄰昌九高速公路，地勢開闊，交通便捷，區內有較大的觀音塘水庫及多個天然小型水塘，森林茂密，植被眾多，地形高低錯落有致，山水交映，風景優美，大家普遍認為此處才是建造東林大佛的最佳場地。經過反復研究決定後，東林大佛指揮部便正式與星子縣人民政府協商，舉行落戶簽字儀式。同時與當地佛教協會取得聯繫，進行下院報批手續，得到了省民族宗教事務局的批准。這樣東林大佛工程遷址星子縣建造便正式確定下來。接著大佛籌委會指揮部便向各級政府部門辦理各種法律政策手續，本著善事善辦的原則，完成各項法規手續的報批，為大佛工程奠定堅實的基礎。星子縣人民政府，及省市政府部門給予高度重視和大力支持。目前已完成大佛工程的立項，和紅線範圍的劃定手續，星子縣政府將星子縣溫泉鎮觀音塘以東的一塊面積正式規劃給了東林大佛工程使用。同時大佛籌委會聘請了上海同濟大學規劃設計院在此範圍作控制性規劃，目前控規也得到星子縣政府部門原則性通過，下一步再作修建性規劃。
東林大佛工程在各級政府部門的決策關心支持下，得到了較好推動發展和穩步邁進。『附《宗教活動場所籌備設立批准通知書》
三、新址工程的重大意義
東林大佛的建造是果公上人的心願，亦得到教內外人士的支持，然而正當2004年年底準備全面動工建造時，遇到2004年10月國家頒發的諸種有關世界文化遺產景區保護性法令，致使大佛工程由於手續問題被擱置下來，在政府的大力支持下，東林大佛在保護外擇地修建，可謂峰回路轉，柳暗花明。然從東林淨祖庭土文化及廬山文化的發展來看，不失為一件意義深遠的好事。
昔遠公祖師肇立東林，啟建白蓮社，精修念佛三昧矢志求生淨土，一百二十三人悉皆顯出往生瑞相，東林寺遂爾成為中國淨土宗的發源地，亦為南方佛教重鎮，道場壯觀，僧人眾多，規模宏大。慧遠大師為弘揚淨土之法，在廬山周邊建寺十八座，並遣弟子行化四方，在遠公初創時期便常住僧眾三千人，唐朝中期所住僧眾逾萬人，寺院建築連綿數裏。但自明清以來屢被戰火所毀，規模逐漸變小，至文革後已是殘垣斷壁。在黨的宗教政策恢復落實以後，果公上人重新恢復建設東林寺，但當時由於經濟有限，土地資源未能落實，寺院規模未能恢復遠公初創之時，同時建築質量也顯得過於簡陋粗糙。隨著中國經濟及宗教的進一步發展，東林寺現有的規模及建築越來越與祖庭地位不相稱了。
特別是在末法時期淨土信仰最為當機，有廣泛的群眾性，近年來隨著東林寺的道風建設與弘法利生的展開，與海內外交往越來越頻繁，四眾弟子來東林寺參觀修學的越來越多，東林寺現有的規模已經難以承受。然東林寺地處廬山自然保護區內，是廬山重要的文化遺產，受到國家法律特別保護，在建築上受到特別的限制，同時周圍都是農田及村落，也受到國家土地法規的種種限制，因此東林寺要在原址擴大發展是甚為困難，這種空間限制與弘法利生責任的矛盾越來越突出。同時東林寺也根據當前佛教發展形式和信眾需求及東林寺淨宗祖庭的地位制訂了將東林寺建設成集修行、弘法、教育、慈濟、安養為一體的多功能佛教寺院的計畫。今政府提出並支持幫助東林寺另辟下院建造大佛工程，恰好滿足廣大信眾的宗教需要，這得感謝黨的宗教政策的英明落實，也是淨業行人至誠感通阿彌陀佛的福報。
東林大佛籌委會，在得到省民宗局關於下院的批准後，對下院作了一個全面規劃，以發展淨土文化為宗旨，將整個範圍劃分為大佛朝拜區，弘法修學區，閉關修行區，隱逸文化區，慈善關懷區等五大部分，計畫將建成一個集文化、信仰、慈濟、安養為一體的淨土文化苑。目前這一規劃由同濟大學規劃設計完成，得到政府主管部門的同意批准。建成後的淨土文化苑將是東林寺淨土文化一個巨大的發展。
因此東林大佛新址工程不但解決與國家法規相衝突的建設難題，同時為東林淨土文化的發展開拓了空間，也使廬山的世界文化遺產得到發揚光大，是廬山文化發展的一次千年機遇。正如傳印大和尚所言：「建設東林寺下院是一件好事，不但使大佛工程得以順利進行，同時為佛教發展爭取了空間，也為東林寺的發展開啟了新的篇章。」伏冀廣大信眾同心同德，報佛深恩，請佛住世，光被天下，廣度眾生。
南無阿彌陀佛！ 東林大佛籌建委員會
2006-11-15 下載完整圖片包 
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