大安法師談東林大佛穹頂設計緣起及大佛建設進展
在東林大佛建設全面啟動之際，本報記者就大佛設計上的新舉措以及海內外信眾關心的一些問題，走訪了東林大佛籌委會負責人大安法師，茲刊載出來以饗讀者。
記者：法師一直法務繁忙，能抽出寶貴的時間，為大家就大佛建設方面的問題解惑答疑，首先表示感謝！
法師：東林大佛能走到今天，如果沒有海內外廣大信眾一如既往的關注、理解、支持與愛護是不可想像的。首先我也想借助《大佛簡訊》這個平臺，向海內外的廣大信眾致以最誠摯的問候！能夠和大家溝通大佛建設的理念，讓大家更多的瞭解大佛建設過程中的相關信息，我是非常樂意的，也是應該做的。
記者：是的，大家都非常希望瞭解到更多的信息，特別是從您這裏瞭解到最權威的信息！我們都知道，東林大佛到現在修改已經十多次了，您為這尊大佛傾注了極大的心血與熱情，在今年3月初您還在車間裏前後蹲了兩周，對大佛作放樣前的最後一次大改。這種對自我的反復否定，一般人即使作為旁觀者都覺得是很難承受的，是什麼信念讓您能夠這樣不辭勞苦還樂在其中呢。平時您講經也常常提到「般若空慧」，在這個問題上是不是也可以「空性」一些呢？
法師：這尊大佛從2003年第一次徵集樣稿到現在，的確是作了很多次的修改。我們一直認為，一尊稱得上精品的佛像，一定要具有三個層面的內涵：技術的、藝術的和宗教精神的。近十幾年來，海內外都造立了不少露天大佛，總體形象還可以，然而能體現深廣宗教精神的佛像精品不多，東林大佛應在這方面有所作為。
佛像是心性的一種外顯，本人在這四年多對佛像中、小稿的修改過程當中對這一點有較深的感觸。04年本人講阿彌陀佛四十八願就是為大佛初稿的設計者講的。要表現阿彌陀佛慈悲、博大的精神，塑造者要具有相應的宗教體驗。佛像是由心顯現的，為此，我們著重對設計與修改的前後兩位雕塑家進行宗教精神的交流。大佛在二十幾次的修改過程中，主要有四次大的修改（見圖示），應該說，每次修改都有大的提高，修改的目的只有一個，不斷提升這尊大佛的宗教品格
與內涵！這種自我的否定，好像是付出了很多，很痛苦，實際上也是一個不斷收穫和進步的過程，說明我們的心性是在提高的，同時這也是在修觀像念佛。今年3月份我們在廠裏前後住了十幾天，每天除了參與佛像的修改，就是經行、念佛，雖然車間裏機器轟鳴，然我們每天看著佛像，內心只有寧靜和安樂！造佛形像是一件非常嚴肅的事情，好的佛像能寄寓佛的法身功德，對國土眾生有加持力。而造得不莊嚴的佛像，也是罪過無邊。我們這些末法凡夫根機陋劣，無有福德智慧，惟有至誠祈願阿彌陀佛慈悲加被，令我們建好這尊阿彌陀佛接引大銅像，廣度末法苦難眾生，能達到這個目的，我們付出再多的時間、精力也是值得的！
記者：大家都注意到最近的大佛示意圖中，多了一個蓮花瓣狀的穹頂，真金色的大佛在銀白色穹頂的襯托下，顯得非常的和諧、莊嚴。您可不可以講述一下大佛穹頂的緣起，另外廣大信眾也很想知道，新增的穹頂建設對大佛工程的整體進度會不會造成影響，安全性如何，畢竟海內外的廣大信眾對這尊全球最高的阿彌陀佛大銅像是心儀已久了。
法師：為大佛建一個穹頂的想法在2003年本人接手大佛籌建工作的時候就已經有了。當時有海內外的僧俗信眾或寫信或打電話給我，指出露天建大佛的做法有失恭敬！一些長老也向我們不斷提供類似的勸誡。確實古人建大佛沒有露天造立的先例，無論是71米的樂山大佛還是龍門石窟的盧舍那佛，都是有樓閣為大佛遮風避雨的。現代社會竟相出現這些露天的大佛，也只能用眾生共業所感來解釋了。本人也一直在尋求為大佛建穹頂的可能性，所以在今年3月我們就把為大佛建穹頂的議題提交給大佛籌委會討論，當時會上也是有不同意見的辯論，畢竟就象你說的，大家都盼望著這尊大佛能早日圓成呀，誰願意再節外生枝。本人又何嘗不想這樣呀，但建造佛像非同小可，為了對阿彌陀佛表達吾等佛子的恭敬，為了對歷史，對因果負責，尤其是我們直接參與建大佛的人，做事得求心安！指揮部會議同仁經過謹慎討論，最後達成共識。
接下來的一個多月，總指揮密可水居士深入思惟，做出了一葉蓮瓣的創意，同時不斷聯絡各方面的專家進行設計、論證，現在效果圖基本出來了（見圖），目前正在作風洞試驗，7月份就可以拿出數據，再由南昌冶金設計院作建設設計。當我們把這個設計方案拿到北京向傳印大和尚彙報的時候，大和尚注視方案良久，連聲說：「好，好，真好！」大家都想到一起去了！
我們認為穹頂的建設是可以和大佛同步進行的，可能會延遲大佛樁基工程3個月左右，但我們可以先開展中軸線山門及接引橋工程，所以總體上並不耽誤大佛工程建設。
記者：大佛基建這一塊從去年四月初八開工到今天也已經一年多了，基建的情況包括大佛放樣的進展狀況，法師是不是也能給我們作一個概括性的總結。
法師：大佛的放樣鑄造工作的總體進展是順利的，雖然3月份佛像的大改使原有的工作進度有所延遲，但廠家的技術實力為大佛放樣的順利完工還是可以提供保證的。目前正在推敲大佛放大方案，諮詢有關專家，擬做出電腦三維效果模型，在這個模型的基礎上決定是否做變形處理，一定要保證放樣後的視覺效果與現在的中稿相似。對佛像的放大工作雖然在時間上有所減緩，然作這樣的三維論證還是有必要的。
大佛的基建工作實際上是東林淨土苑基建工程的一部分，它是需要通盤考慮的，3300畝的淨土苑如何體現宗教精神，怎麼個建法是頗費周折的！剛開始由一家設計公司提供建設方案，比較傾向於旅遊觀光，景觀比較吸引眼球，但宗教內涵較少。這個淨土苑的規劃方案與淨土苑以何種方式運作是緊密相關的，03年東林大佛募捐情況很不樂觀，當時的形勢是，大佛建設不搞商業化運作是不可能建成的。當時我們曾與一些企業和金融機構接觸，企業總是以利潤最大化為準則，這在世間法中無可厚非，然用在大佛建設上實在與弘法利生的宗旨相距太大，也許這就是時代的共業。然而本人卻心有戚戚。所幸這幾年隨著弘法工作的展開，越來越多的信眾瞭解到了我們建造這尊阿彌陀佛大銅像的時代意義，更瞭解到了我們宗教精神建大佛的理念，資金的狀況也是越來越樂觀了，我們便毅然決定放棄商業運作，自籌資金如理如法建大佛，建成後供大家朝聖，不收門票。這樣我們就在去年聯繫清華大學重新製作了東林淨土苑的設計方案。可以說東林僧團不以市場運作而是以純淨宗精神建大佛實乃出水之芙蓉，逆流而進，極不容易，其中的碰撞與艱難，本人也只有欲說還休了。
現在正在實施的這個清華大學的方案，主要是彰顯宗教內涵。風格上是盛唐時期的建築風格，簡潔厚重，莊嚴質樸，和大佛的設計造型相協調。另外新的東林淨土苑的設計對整個山體植被的破壞比原方案也小了許多，工程造價也會降下來，可謂是一舉多得！這個方案也是我們大佛指揮部和相關專家討論了幾個月才確定下來的，可謂千錘百煉了。等大佛放樣後的數據和穹頂的數據出來後，大佛基座就可以進入實質建築設計和工程階段了，現在中軸線工程之一的山門已經在建了。前面的調整、設計、醞釀大抵都是費時而表面上看不到成績的，然有形的建築正是由無形的精神心性所展現出來的，從此以後大佛建設將會有形象出來，然為確保工程質量，還不能急於求成。歷史經驗證明，「慢」出細活。
記者：聽了法師的介紹，確實感到東林大佛能有今天這樣的局面實在是來之不易！法師以及大佛建設指揮部的同仁實在是太辛苦了！
法師：事非經過不知難，這四年多的經歷，真的是酸甜苦辣俱全，有些事情真的不堪回首。本人作這件事經驗、智慧、福報都不夠，只是為了報答佛恩，勉為其難。一尊佛像乃是時代精神的凝聚。在塑像建設過程中，眾生的共業透過參與者的種種觀念與行為一一再現。本人無德無能，惟有在傳印大和尚的領導下，仰祈阿彌陀佛大悲願力的加被。由此亦希望海內外佛弟子共發菩提心，請佛住世廣度人天。將這尊全球最大的阿彌陀佛接引銅像，鑄造成為不論是技術層面、藝術層面還是宗教精神層面上都堪稱上乘的時代神品。不昧因果、無愧歷史！
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