暖的腹腔，剛出生時，接觸到從未接觸過的寒冷空氣，全身如同被萬針穿身般的刺痛；接生的醫生將我們放入嬰兒墊子上為我們擦試身上汙穢之物的時候，我們便如同被赤身露體地拋入到荊棘叢中一樣，苦不堪言……
出生之後,在父母的悉心訶護之下,我們由幼而少,由少而長,表面上看來,我們在茁壯成長。而事實上，我們卻正在不知不覺中一天天向墳墓靠近。
在經歷了人生的幾度艱難困苦，悲歡離合之後，在我們世間的事業邁向顛峰之際，倉庫裏盈滿了金銀，飯桌上擺滿了美味，膝下愛子承歡，身邊嬌妻圍繞……
有一天，卻突然發現，昔日美麗的容顏已被悄然上臉的皺紋寫滿了滄桑。眼睛昏花，耳根不聰，行動遲緩，飲食失味…… 無情的病魔也象看上自己一樣，頻頻光顧這日見老邁的身軀。本以為近在咫尺，唾手可得的幸福，轉眼間就象被自己吹得大大的，五彩斑斕的肥皂泡一樣，馬上面臨著破滅的厄運。
以前看慣了別人羅遭橫禍、看慣了別人倒在病魔的利瓜之下；看慣了別人痛苦失意；看慣了別人太多太多的死亡。而自己卻很少生起同情慈悲的心意，有時甚至幸災樂禍。卻萬萬想不到，自己也即將成為悲劇的主角。此時的我們滿懷驚恐和不安，痛苦、失意、無奈地走向人生的終點站——死亡。
無知的我們，有時會心懷僥倖地以為：也許死亡會是解脫痛苦的最好方式！
殊不知，死亡才是生命最最危險的十字路口。臨死的時候，我們痛苦無助地躺在床上，眼看著昔日愛戀的嬌妻，疼愛的子女以及難於割捨的親朋，就在這即將永遠分離、陰陽兩隔的時候，內心的痛苦和無盡酸楚，又有誰能幫我們分擔。一生奮鬥拼搏，歷經艱難困苦而有的財富威勢，就象南柯一夢，轉眼即將化為雲煙。此時此刻，只有無盡地悔恨，悔恨自己浪費了人生大好的光陰，悔恨沒有利用好有限的人身去修行了生脫死。但這又有什麼作用呢？
此刻，受一生惡業的感召，三惡道恐怖的景象數數現前。這是即將墮落惡道受無盡苦難的徵兆。此時，內心巨大的恐懼佔據了我們身心的每一寸土地，叫天天不應，叫地地不靈。最後，只有痛苦無奈地被無常大鬼的鐵索牽引著，邁向死亡之主的殿堂。
這時，我們的身體開始經歷地、水、火、風四大分解的劇烈痛苦。身心的感受好似泰山壓頂，風刀解體、生龜脫殼……
在歷經了無法言喻的色身分解的苦痛之後，我們的靈魂拋棄了自己悉心呵護了幾十年的身體，走向了更為痛苦危險的中陰險道，進入到了下一輪的生死流轉之中。真是無盡的生死黑夜，無盡的恐慌和苦痛，何處才是我們究竟安樂的家鄉呢？
但習慣於忘記的我們,如今卻早已忘卻了這無始以來,無數次經歷過的人生諸苦。在繼續經歷生、老、病、死等諸苦之後，難道我們還想再度無數次經歷這難以言表的苦痛嗎？
如是觀修人身的痛苦。
5、阿修羅的痛苦
阿修羅道的眾生，其福報超過了人道，其財富可以與天人相比美。可是，除了死亡的痛苦之外，他們仍需感受兩個方面的大苦。
一是心理方面恒懷嗔恚、嫉妒，個性喜好爭鬥。故內心常受煎逼，難以現前寧靜祥和的心境；
二是在人事環境方面，由於嗔恚、嫉妒的緣故，不但在阿修羅的各個族群當中，充滿了爭鬥，相互之間常常爆發流血衝突。他們對天帝釋的財富受用，也充滿了強烈的嫉妒心。阿修羅王常常率領部眾與天人開戰，由於天人身相比阿修羅高大數倍，且具有強大的武器和神變，往往一開戰，阿修羅眾都要死傷數十萬眾，最後總以失敗而告終。
由此觀之，阿修羅道亦無任何安樂可言，不能成為我們的依止之處。
如是觀修阿修羅的痛苦。
6、天人的痛苦
六道眾生裏，天道眾生的痛苦較余五道眾生的痛苦要減輕許多。但仍然免不了死亡和死亡之後墮落（多數天人死後墮入三惡趣）的痛苦。
天道分為欲界天、色界天和無色界天。
如欲界天的眾生，他們活著的時候，享受著快樂和幸福，沒有希求和行持正法的意念，唯以放逸和散亂度日，感受不到什麼痛苦。雖然天壽極長，但在他們的境界當中，以其生活太快樂的緣故，再長的時間，也只是覺得一?那就過去了。就象生活在人間幸福快樂的環境當中一樣，即使是一年或更長的時間，也覺得很短暫。生活在艱難困苦惡劣的環境當中，那怕一天，也覺得度日如年。
就拿欲界忉利天來說，於放逸和散亂中享受著天福的眾生，在迷茫不覺中便到了臨近死亡的時候。此時，死亡的五種衰相現前：
一是身光消失。原本忉利天天人的身光可以照射一由旬（約三十里），及至死亡，身光消失貽盡；
二是不喜本座。原本天人是很歡喜安穩地坐在自己的寶座之上。而此臨死之時，他們坐在寶座之上，卻甚感不適，不再歡喜坐於寶坐之上。
三是花鬘枯謝。天人頭上的花鬘是經久不會枯萎的，而此時卻漸漸枯萎調謝；
四是天衣污垢。天人的衣服，無論如何也不可能沾染污垢。而臨終的天人，天衣上卻輕易地染上了污垢；
五是身溢汗水。天人的身體是不會流汗的，而此臨命終時，天人原本潔淨的身體也溢出了汗水。
當此五種衰相現前的時候，天人們就知道了自己已經快要死亡了。此時，他們的內心痛苦無比。特別是當他們用天眼觀察到自己死後將要墮落的惡趣中所將要感受到的不可言喻的痛苦，舊痛未除，又添新愁。他們忍不住傷心的大聲哭泣。如此苦痛的情形，要持續七天。
三十三天（忉利天）的七天，相當於人間的七百年。在天人看來，七天雖短，但這臨死的七天所感受的痛苦，在他們的境界中，遠遠超過了一生所享受的快樂。七天中，他們雖極不情願墮落下界，卻沒有任何修持正法出離痛苦的念頭生起。
他們沒有絲毫的辦法抗拒死亡，只能無奈地接受死亡的現實。
其餘的天人們看到了將要死亡的天人，都不願意靠近他的身邊。只是遠遠地散花祝福他，願他死後轉生到人間，行持十善業，將來再生天界。隨後便離棄不顧，只留下將死的他孤獨、淒涼、痛苦地慢慢死去。
色界天和無色界天，雖然沒有欲界天眾生的臨終之苦，但他們入定一般的天人生活，只是浪費時間而已。一旦引業窮盡，即如夢醒般地墮落惡趣之中，感受劇苦的煎逼。
如是觀修天人的痛苦。
綜上所述，六道裏面沒有任何一個地方可以成為我們永恆安樂幸福的家園，是故智者應急思出離。在我們的內心，如果尚無「一切輪回，了無實義」的定解現前，就應當誠心觀修輪回的過患和六道的痛苦。因為這是使我們趨入正法，出生一切出世間功德利益的根本所在。
諸位仁者，有緣得遇此四加行的觀修引導，乃無始以來善根福德因緣所至，望好自珍重，認真觀修。
