忍字格言
忍字乃處世之要法也。
夫所謂忍者，不獨氣怒；凡有所欲，並皆克治，自滿自驕，自矜自是，纏覺如此，急須力制。忍時覺難，忍後有濟；忍之又忍，進德之基。今人不知忍義，或以為懦，或以為迂。及至橫逆相加，忘一朝之忿，小則構怨於一時，大則貽害於終身。不忍之患，可勝言哉？
孔子曰：小不忍則亂大謀。邵康節曰：君子能忍人所不能忍。胡文定公曰：人能常忍得身安。景行錄曰：忍一時之氣，免百日之憂；又曰：忍字敵災星，忍氣饒人禍自消。
大舜忍躬耕之勞；閔子忍單衣之寒；韓信忍胯下之辱；不疑忍賞金之恥；劉寬忍淤衣之怒；師德忍唾面之羞。西山真德秀，大書忍字於一室之中，凡遇拂意之事，即散步徘徊於其下；秦郵、王心齋遍題忍字於四壁之間。人非理相干，舉目見之即忘。元自實忍一朝之忿冤仇立解；莫氏子忍群小之侮，險難頓消。
鄧孝廉佩忍字以隨身，明彰其德；陸處士勒忍字以勸人，陰注其功。浦江鄭氏，惟以忍字傳家，子孫奉以為箴；長沙太守，惟用忍字化民，百姓因之息訟。唐張公藝九世同居，高宗詢其法，公藝書忍字百余以進，主善之。
由此觀之，自古聖賢言論行事，先後一轍；足見忍字之有益於人，不可須臾離也。要知橫逆之來，不可便動氣，先思取之之故，即得處之之法。
天下無難處之事，當思孔子曰：兩句如之何？天下無難處之人。只用孟子曰：三個必自反。凡退讓處，即是自己占地步處；凡吃虧處，未必不是討便宜處。平日但當如此力行，以責人之心責己，以恕己之心恕人，將忿戾之氣漸漸消去，而含容之念浸浸克長。久久行之，由勉強而入自然，動念皆忍，獨處皆忍；一腔之內，渾渾融融，如在春風和氣之中。舉凡應事接物之間，無往不利。聖賢修己治人之學，實不外此，豈曰：小補雲爾！如果事之不當忍者，必須斟酌其事之大小真假，理之曲折是非，然後相機以應之；理平即止，切不可漫無持忍之心，則庶乎其不差矣！
